文/玖儿

在汉语汉字里，“性”的本质有三个：心，生和性，不咬文嚼字的说，在常人的认知里，只有“生”这一个概念，也就是传宗接代，繁衍生命的意思，但是由于“性”带给人的无与伦比的美好，也因此衍生出很多的麻烦和祸端，所以一直以来，“性”都被划进了“七情六欲”的范围里，随着人们过激的理解，让一切关于“性”的话题都显得尤为敏感，人们的“性观念”也开始变得畸形，“性”开始声名狼藉。

因为“性”的博人眼球，所以一直都被当作是影视作品中的卖点，但是由于它会勾起人的邪欲，所以很多影视作品都是点到为止，多了就会让人觉得是放浪形骸，“性爱”作为“性”的延伸，同样是正常影视作品不敢深入涉及的领域，可是实际上，“性爱”本是一个很端正的话题，只是人们非要把自己的邪念掺杂其中而已，为了拨乱反正，于是就有了一部这样的电影——《亲密治疗》，这部全程没有离开床的电影，却把“性”拍的励志非凡。

《亲密治疗》，豆瓣评分7.5分，这是一部于12年在美国上映的剧情片，这部电影围绕着残疾人的性爱问题，讲述了一个身体无法动弹的作家勇敢求爱，最终享受到常人的幸福的故事。电影从一个异常可爱的角度出发，让“性”回归质朴。本电影根据真人真事改编。

从追逐生存到追逐生活，求爱的本质是残疾人面对的社会现实

马克，因为幼时的小儿麻痹症导致了终身的残疾，他只能躺在床上，除了头部以外，全身上下不能动弹，他是一个名副其实的残疾人。尽管如此，这个要强的男人却能靠着嘴里的小棍完成很多力所能及的事情，可能是他的悲惨感动了上帝，马克没有常人拥有的最平淡的生活，同样，常人也没有马克的聪明才智和独特魅力，于是他靠着用身体换来的天赋，成为了一名记者兼诗人。

然而这一切只是看似乐观，为了维持生命，马克不得不使用体外呼吸机来帮助呼吸，离开了这个“铁肺”，马克甚至不知道能坚持多久留在这个世界。即便这样一个艰难的处境，也难改变马克的诗人的心，常人尚且有七情六欲，更何况马克，他又怎么可能不想与异性拥有美好的经历。于是三十八岁的马克，萌生了“性”的想法。

从解雇了脾气暴躁的胖大姐护工换成可爱又年轻的阿曼达开始，马克大胆求爱的路结束在了一句我爱你上，是的，一切都源于马克的残疾。作为正常人的我们觉得马克是可怜的，但是未走他人路，又怎知他人苦，马克所遭遇的种种不正是现实社会里残疾人士的写照吗？古人讲，人有三喜“他乡遇故知，金榜题名时，洞房花烛夜”，看似这件简单的三喜，却又是多少残疾人望尘莫及的奢望，好在马克还有上帝给的天赋，而现实中的残疾人士却很多都是平凡人。

与其怨天尤人，不如好好生活，残疾人士们尽管没有很健全的躯体，但他们通常都有一颗强大的心，他们正视自己的现实，选择通过努力来创造不可能，尽自己最大的努力来争取最多的独立，用乐观来弥补身体的不足，但是人总会在满足现状以后滋生需求，他们也一样，他们同样拥有追求幸福的权利，可是人终究无法左右别人的看法，要找到一个“两情相悦”人又谈何容易。电影从“性”说起，但揭露的不仅仅是“性”，它揭露的是很多残疾人士们难以追求的常人的幸福，这正是残疾人面对的社会现实。

从敏感话题到敏感人群，简单和清新给了所有人士应有的尊重

考虑到电影的现实影响，其实很多元素在电影里都很难得到充分的表达，所以很多的影视作品都会小心谨慎的叙述，但是《亲密治疗》则不然，电影围绕着“性”这个敏感话题展开，又涉及了很多敏感的人群，包括残疾人士，性治疗师等等，但是从头到尾都没有任何对“红线”的小心谨慎，它只是很简单的在讲故事，以马克回忆的口吻来告诉我们，一个残疾人士的渴望和应有的权力。

它没有用大量的悲惨际遇来让人们感同身受，也没有用过多的乐观来让人们麻痹，就马克而言，他有的不是身体残缺的残疾，而是更为绝望的不能动弹，但是他却仅凭嘴里一个小棍，成为了诗人，成为了记者，他遇到了出言不逊的阿曼达，同样也遇到了温柔亲和的谢尔，他有最为坎坷的求爱经历，却也得到了至高无上的爱情成果，电影中马克从始至终的对“爱”的追求，正是对残疾群体最大的尊重。

在现实生活中难以启齿的“性工作者”，是电影里的第二个敏感人群，“性工作者”顾名思义是从事和“性”有关的工作的人，因为每个国家的文化的不同，这个职业在不同的地方有不同的延伸，但是唯一不变的是，社会对这个职业的争议远远大于对它的赞同，尽管确实有一批真正的合法合理的人存在，却也难逃有色眼镜的看待。电影中受挫的马克最终决定找一名性治疗师来引导他满足他，这时候谢尔出现在了他的生命里，没有任何风尘的味道，相反的是满满的成熟，知性，温暖犹如她的一头长发，谢尔带给人的感觉不是性工作者的低俗，而是更加令人舒服的清新，她带着马克通过性来了解爱，感知爱，让马克知道了“性”不仅仅是痛快马么简单，谢尔对马克的救赎和治愈，正是电影对真正的“性工作者”的尊重。

从令人生厌到令人生畏，大胆求爱的背后是满满的正能量和鼓励

从一开始“性话题”的令人生厌，到寻找真爱的令人生畏，其实电影所表达的并不是残疾人士对“性”的追求，它实际上是想表达残疾人对“爱”的追求。求爱是每个人的权利，不管这个人怎样，只要我们有独立的意识，就有被爱和爱的权利。从马克成为诗人的那一刻起，电影就想告诉我们应该大胆地去追求我们想要的东西，因为成为诗人需要的不是诗人的身体，而是需要诗人的心，就像残疾人士可能没有强壮的体魄，但他们有强壮的心，就一样能够做自己想做的事情。

人从不会让别人看到自己脆弱的一面，但是电影却从马克的独白开始，他自卑，他愧疚，他觉得自己不配享有性爱，以至于面对谢尔的引导，他更多的是恐惧，但是正是他的自卑，让他得到了比常人深刻百倍的感受，在“性”里追求爱的真谛，有多么的不容易，就有多么的感动。

被引导成功的马克，不仅仅是“偷吃禁果”的表面感受，更是心灵上的一次升华，他变得开朗自信，知道如何去寻找爱，表达爱，于是他和谢尔的关系也开始变得微妙，只不过谢尔最后还是离开了，但是谢尔的离开并不是抛弃，而是为爱放手，马克在这段感情里得到的是常人般最平等的对待。

也正是谢尔的离开，让马克真正意义上的找到了自己的真爱——苏珊，从“我不是处男了”的深情告白开始，简简单单一句话是马克走过的辛酸，更是马克迎来的自信，至此，他拥有了一个他爱着的也深爱着他的女人，马克为她写情诗，她崇拜马克，这一切让马克得到了最平凡的幸福，从阿曼达那里了解爱，从谢尔那里感知爱，从苏珊这里寻找真爱，马克得到了看似残疾人得不到的东西，这其实正是电影想告诉我们的要勇敢地去追求，每个人都有爱与被爱的权利，不要想它们很遥远，可能下一秒，它们就会与你见面。

苏珊陪伴了马克五年之后，马克离世了，他过完了残疾人最梦想着的一生，正如神父所说的，“他的生命在他本该死亡很久之后还充实着”。而作为这个电影里最尴尬的存在，神父的认知本不能解决马克的烦恼，但是他却用“上帝会法外开恩”的方式引导着马克，他代表的是上帝，是世间的温柔。

马克是诗人，所以他会用他最浪漫的方式表达着自己的爱

让我用我的文字触摸你，因为我无用的手就像一双空手套，让我的文字抓住你的头发，滑过你的后背，挠挠你的肚子，从我的双手，轻盈自由地飞行，忽略我所有的梦想，固执地拒绝，完成我最安静的欲望。让我的文字进入你的心灵，埋葬火把，带领他们进入你的身体。于是，它们温柔地存在于你身体里。

其实关于性的问题一直很敏感，性本应该是及其隐私的，它不仅仅是个人眼中的禁区，更是道德伦理的禁区，是受法律保护的禁区，但是在《亲密治疗》我们看到的是纯真的“性”，是治愈的“性”，相比“性”这个浅显的概念，电影想告诉我们的启示还是由“性”抛砖引玉而来的“爱”，是每个人都应该拥有的爱与被爱。

地球有超过10亿的残疾人，中国有将近一亿的残疾人。所以说残疾人的护理工作是任重道远的，但是我们不应该满足于基本的护理，精神的富足同样重要，每个人都有爱与被爱的权利，就像马克一样，应该大胆地去追逐爱，因为人人平等，幸福属于每一个人。

而作为正常人，我们可能做不到神父那样的德高望重，但是我们理应让世界多一点温柔。

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